Modernidad y holocausto

El Holocausto no fue un acontecimiento singular, ni una manifestación terrible pero puntual de un ‘barbarismo’ persistente, fue un fenómeno estrechamente relacionado con las características propias de la modernidad. El Holocausto se gestó y se puso en práctica en nuestra sociedad moderna y racional, en una fase avanzada de nuestra civilización y en un momento culminante de nuestra cultura, es, por tanto, un problema de esa sociedad, de esa civilización y de esa cultura.

INDICE

Prólogo 

1. Introducción: la sociología después del Holocausto
El Holocausto como prueba de modernidad 

El significado del proceso civilizador 

Producción social de la indiferencia moral 

Producción social de la invisibilidad moral 

Consecuencias morales del proceso civilizador
 
2. Modernidad, racismo y exterminio (I) 
Algunas singularidades del extrañamiento de los judíos 

La incongruencia judía desde la cristiandad hasta la modernidad
 
A horcajadas sobre las barricadas 

El grupo prismático
 
Dimensiones modernas de la incongruencia 

La nación no nacional

 
La modernidad del racismo 

3. Modernidad, racismo y exterminio (II) 
De la heterofobia al racismo
 
El racismo como ingeniería social 

De la repugnancia al exterminio 

Una mirada hacia delante 

4. Singularidad y normalidad del Holocausto 
El problema 

Genocidio extraordinario

La peculiaridad del genocidio moderno

Efectos de la división jerárquica y funcional del trabajo
 
Deshumanización de los objetos burocráticos 

La burocracia en el Holocausto 

La bancarrota de las salvaguardas modernas 

Conclusiones 

5. Solicitar la cooperación de las víctimas 

'Aislar' a las víctimas 

El juego de 'salva lo que puedas' 

La racionalidad individual al servicio de la destrucción colectiva

La racionalidad de la propia conservación

Conclusión

6. La ética de la obediencia (lectura de Milgram) 
La inhumanidad como función de la distancia social 

La complicidad después de los propios actos 

La tecnología moralizada 

La responsabilidad flotante 

El pluralismo del poder y el poder de la conciencia 

La naturaleza social del mal