Las máscaras de Dios. Tomo I

Nadie ha hecho comprender mejor a nuestra época el sentido mítico del mundo como Joseph Campbell. En su prólogo al monumental estudio comparativo de las mitologías, cuya nueva edición inicia Atalanta con este primer volumen, Campbell afirma que el hombre no puede sostenerse en el universo sin otorgar un sentido a las ideas míticas heredadas, porque la crónica de nuestra especie no es sólo la de su historia biológica, o la que se apoya en el desarrollo tecnológico, sino también la historia espiritual de las diferentes razas humanas. El análisis contrastado de los mitos confirma que éstos tienen un carácter unitario y universal, ya que motivos tan diversos como el robo del fuego, el diluvio, el nacimiento de la madre virgen, el héroe que resucita o el mundo de los muertos, aunque se encuentren esparcidos geográficamente bajo distintos ropajes, forman entre sí un único caleidoscopio.

Publicada entre 1959 y 1968, Las máscaras de Dios está dividida en cuatro volúmenes. El primero, dedicado a la Mitología primitiva, indaga los motivos mitológicos de las culturas prehistóricas a la luz de los descubrimientos arqueológicos, antropológicos y psicológicos más recientes. El segundo volumen, Mitología oriental, se ocupa de las religiones de Egipto, India, China y Japón. El tercero, Mitología occidental, es un estudio comparativo de los temas universales que subyacen en el arte, los cultos y los textos de la cultura europea. La obra se completa con Mitología creativa, que trata sobre la importancia que ha tenido la herencia mitológica en el mundo moderno y sobre el ser humano como creador de sus propias mitologías.

En esta nueva edición en castellano de Mitología primitiva, revisada por la Fundación Joseph Campbell en 2016, se han actualizado todos aquellos datos que los nuevos descubrimientos arqueológicos y antropológicos habían rectificado desde su primera publicación en 1959, con el fin de conservar toda su vigencia científica como libro de referencia.

CONTENIDO

Nota de edición

Preámbulo. A la conclusión de Las máscaras de Dios

Prólogo. Hacia una historia natural de los dioses y los héroes

1. Las demarcaciones de una nueva ciencia
2. El pozo del pasado
3. El dialogo entre la erudición y la fabulación

PRIMERA PARTE. LA PSICOLOGÍA DEL MITO

• Introducción
• La lección de la máscara

Capítulo 1. El enigma de la imagen heredada

1. El mecanismo innato de liberación
2. La señal estimulo supernormal

Capítulo 2. Las huellas de la experiencia

1. Sufrimiento y éxtasis
2. La fuerza estructuradora de la vida sobre la tierra
3. Las huellas de la primera infancia
4. El animismo espontaneo de la infancia
5. El sistema de sentimientos del grupo local
6. El impacto de la vejez

SEGUNDA PARTE. LA MITOLOGÍA DE LOS PLANTADORES PRIMITIVOS

Capítulo 3. La esfera cultural de las civilizaciones desarrolladas

1. El Protoneolítico: ca, 12.500 – 7000 a.C
2. El Neolitico basal:ca. 7000 – 3500 a.C
3. El Neolpitico superior: ca. 5000 – 3500 a.C
4. La ciudad-estado hierática: ca. 5400 – 2500 a.C

Capítulo 4. La esfera de los reyes inmolados

1. La leyenda de la destrucción de Kash
2. Una noche de Sherezade
3. El rey y la virgen del fuego vestal

Capítulo 5. El ritual amor-muerte

1. El descenso y regreso de la doncella
2. El hecho mitológico
3. Perséfone
4. El monstruo anguila
5. ¿Paralelismo o difusión?
6. El ritual amor-muerte en la América precolombina

TERCERA PARTE. LA MIITOLOGIA DE LOS CAZADORES PRIMITIVOS

Capítulo 6. Chamanismo

1. El chamán y el sacerdote
2. Magia chamánica
3. La visión chámanica
4. El portador del fuego

Capítulo 7. El animal maestro

1. La leyenda de la danza del búfalo
2. La mitología del Paleolítico
3. El ritual de la sangre restituida

Capítulo 8. Las cavernas paleolíticas

1. Los chamanes de la Gran Caza
2. Nuestra Señora de los Mamuts
3. El oso maestro
4. Las mitologías de los dos mundos

CUARTA PARTE. LA ARQUEOLOGÍA DEL MITO 

Capítulo 9. Los umbrales mitológicos del Paleolítico

1. El escalón del Australopithecus (3.300.000 – 2.100.000 a.C)
2. El escalón del Homo erectus (ca. 1.890.000 – 70.000 a.C)
3. El escalón del hombre de Neandertal (ca. >200.000 – 2000 a.C)
4. Es escalón del hombre de Cromañón (ca. 38.000 – 7000 a.C)
5. El estilo capsiense – microlítico (ca. 30.000 – 4000 a.C)

Capítulo 10. Los umbrales mitológicos del Neolítico

1. La gran serpiente de los primeros plantadores (ca. 12.500? a.C)
2. El nacimiento de la civilización en Oriente Próximo (ca. 1500 – 2500 a.C)
3. La gran difusión

Conclusión. El funcionamiento del mito  

1. Las imágenes locales y el camino universal
2. Las servidumbres del amor, el poder y la virtud
3. La liberación de la servidumbre

Notas
 

Índice analítico y onomástico