Ser, esencia y sustancia en Platón y Aristóteles

Dictado primero y mimeografiado en Estrasburgo en 1953, luego transformado en -Curso de la Sorbona- reproducido en mimeógrafo en 1957, este -Curso- interpreta con rigor los sentidos de las tres palabras del título: -ser-, -esencia- y -sustancia-, los conceptos fundamentales de la filosofía occidental. Como tales representan un progreso considerable de la razón conceptual en relación con los presocráticos, que todavía hablaban de los -elementos-. Luego estos conceptos tuvieron una importancia excepcional en la historia de la filosofía, mucho más allá de la escolástica medieval y de la metafísica clásica, pues en el siglo XX, Heidegger y otros se midieron todavía y siempre con ellos.

ÍNDICE

NOTA SOBRE ESTA EDICIÓN

FIN Y PLAN DEL CURSO

I. PLATÓN

PRIMERA PARTE. “EL SER VERDADERO” O LA IDEA

• Significación del eidos platónico
• Esencia y lenguaje
• La ciencia y la esencia
• La “opinión” como negativo de la ciencia
• La ciencia y la esencia
• La recta opinión como “intermediario”
• La ciencia y la esencia
• El “intermediario” matemático
• La ciencia y la esencia (fin)
• El “término” de la ciencia de la contemplación

SEGUNDA PARTE. LA IDEA DEL SER Y EL NO SER

• La cuestión del ser en el Parménides
• Éxitos y fracasos del platonismo en el sofista
• La génesis de lo sensible en el Timeo

TERCERA PARTE. EL SER Y LO “DIVINO”

• El problema de lo “divino” y la filosofía presocrática
• Lo “divino” en platón

III. ARISTÓTELES

Introducción

PRIMERA PARTE. EL SER EN TANTO QUE SER

• La interpretación “genética” de la metafísica de Aristóteles
• La filosofía: su intención y su memoria
• La filosofía y sus “aporías”
• El objeto de la “filosofía primera”

SEGUNDA PARTE. EL SER Y LA SUSTANCIA

Introducción

• La sustancia sensible: La sustancia como sustrato
• La sustancia sensible (sigue): La sustancia como forma
• La sustancia y el individuo
• La sustancia “separada”