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La dialéctica de la comunicación ética y ético-religiosa

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Editorial:

Herder Editorial

Autor:

Soren Kierkegaard

Colección:

Textos de la Filosofía Universal

Isbn:

978-84-254-3923-0

Formato:

Libro

Terminado:

Tapa Blanda

Año:

2017

Páginas:

101

Tamaño:

12 x 20 cm.

Peso:

0.1100 Kg.

Edición:

Primera

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Autor

Reseña

Índice

Soren Kierkegaard

Nacido en Copenhagen el 5 de Mayo de 1813, en lo que se conocerá como el Siglo de Oro Danés, siendo contemporáneo de personalidades de primera talla como Hans Oersted, físico (1779-1851); Bertel Thorvaldsen, escultor (1770-1844); Oehlenschläger, poeta y dramaturgo (1779-1850) y H.C. Andersen, cuentista popular infantil (1805-1875).

Es considerado el padre de una de las corrientes filosóficas más importante de nuestros tiempos: el existencialismo. Ha ejercido una enorme influencia sobre algunos de los más importantes filósofos contemporáneos como Heidegger, Jasper y Sartre. Su obra filosófica, psicológica, religiosa y cristiana, formada por unos cuarenta títulos, se divide en dos periodos: de 1843 a 1846 y de 1847 a 1851. Los más importantes son Diario de un seductor (1843), El concepto de la angustia (1844), Etapas en el camino de la vida (1845), La enfermedad mortal (1849) y Ejercitación en el cristianismo (1850).

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Kierkegaard había planeado escribir una gran obra sobre la comunicación. En sus Papirer hace referencia a este proyecto, a pesar de que no logró terminarlo nunca. Sin embargo, La dialéctica de la comunicación ética y ético-religiosa (1847), inédito hasta ahora en lengua castellana, es uno de los tres textos preparatorios sobre este tema en el que el filósofo danés articuló sus principales tesis sobre teoría de la comunicación.

En este libro, Kierkegaard clasifica y contrapone diversos tipos de comunicación poniendo especial énfasis en la denominada comunicación de poder, pues es gracias a ella por la que se puede despertar la consciencia ética (el deber) y la consciencia de experiencia religiosa. El objetivo de fondo es pensar la transmisión de la experiencia ética y de la experiencia religiosa, transmisiones que son, esencialmente, indirectas, subjetivas y existenciales.

CONTENIDO

Nota editorial

Acerca de La dialéctica de la comunicación ética y ético-religiosa

La dialéctica de la comunicación ética y ético-religiosa

Introducción
Primera lección
Segunda lección. Comunicación de saber y comunicación de poder

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