Epistemología naturalizada

La obra pertenece al domino de la epistemología, concretamente, a una de sus subáreas más recientes: la epistemología naturalizada. Uno de sus problemas centrales es la evaluación crítica de las formulaciones más influyentes de epistemología naturalizada, a la luz de la cuestión de si las herramientas de la epistemología tradicional son suficientes para resolver ciertos problemas, o en realidad tales problemas son filosóficamente irresolubles porque solo la ciencia tiene la autoridad para resolverlos. Frente a las variadas formulaciones que se examinan en este libro, defenderé una propuesta que plantea la posibilidad de articular una epistemología naturalizada sin necesidad de prescindir de los desarrollos de la ciencia ni de las herramientas de la epistemología tradicional. Una de las consecuencias de mi planteamiento es que puedo mostrar las limitaciones de la tesis naturalista quineana, según la cual la epistemología naturalizada debe eliminar cualquier explicación metafísica para comprender ciertos fenómenos y acudir más bien a la ciencia empírica para obtener explicaciones correctas. A pesar de que en la literatura hay planteamientos, como los de Susan Haack, que van en la misma dirección que yo sigo, mi propuesta naturalista moderada se puede distinguir de la suya porque además de ser “aposteriorista, reformista y restringida”, reconoce claramente que no se pueden excluir algunos elementos del conocimiento a priori, por lo que el enfoque naturalista que planteo queda mejor expresado como: “aposteriorista, parcialmente a priori, reformista y restringido”. Mi propuesta ofrece una epistemología naturalizada que no privilegia ni el aposteriorismo ni el apriorismo, lo que la hace moderada y alternativa.

Índice

Introducción

Una posible polisemia en la epistemología naturalizada

• La propuesta naturalista de Quine
• El caso de Dennett
• Naturalismo cognitivo y evolucionista
• El naturalismo de Quine y el problema de la sinonimia
• La indeterminación de la traducción
• Cierta tensión en Quine
• La polisemia

El confiabilismo como un enfoque no justificacionista

• El naturalismo contra el escepticismo cartesiano
• Descartes
• Wittgenstein contra el escepticismo cartesiano
• La respuesta del naturalismo científico y del confiabilismo
• Hacia la nueva epistemología
• Drestske y la naturalización de la mente
• Churchland y la neurociencia

La necesidad de la justificación

• Kim y la reivindicación de la justificación
• La crítica de Kim al naturalismo quineano
• Objeciones al naturalismo científico y al confiabilismo

Dos propuestas moderadas

• El naturalismo liberal de Strawson
• El naturalismo moderado de Sudan Haack
• El aposteriorismo
• El naturalismo reformista y restringido

La epistemología naturalizada alternativa y moderada

• Hacia un naturalismo moderado
• El valor cognoscitivo de los enunciados de identidad
• Justificación sí, pero no infinita
• La tesis del trasfondo: el caso de algunas creencias que no requieren justificación
• El naturalismo alternativo y moderado frente a otros tipos de naturalismo
• El naturalismo alternativo y moderado frete al naturalismo científico
• El naturalismo alternativo y moderado frente al naturalismo de Quine
• El naturalismo alternativo y moderado frente al naturalismo de Dennett
• El naturalismo alternativo y moderado frente al naturalismo de Gierre
• El naturalismo alternativo y moderado frente al naturalismo confiabilista

Conclusiones

Referencias Bibliográficas