El pensamiento europeo de Descartes a Kant

André Robinet traza aquí las líneas decisivas de la filosofía occidental, desde el imperio cartesiano del pensamiento puro hasta el sentido problemático que adquirió el cogito –“yo pienso”- con Kant. En ese camino, son tres los momentos capitales que identifica y analiza el autor. En primer lugar, está el dominio del “pensamiento pensante”, que comienza en tiempos de Descartes y abarca diferentes fases del cogito -la empírica, la existencial o la intelectual- hasta llegar al descrédito que alcanzó con Malebranche. En segundo lugar, aparece el “pensamiento despensado”, que encuentra entre sus máximas expresiones el “pienso, luego no existo” de Huet o el cogito derrotado por los cogitata, en la obra de Leibniz. Finalmente se encuentra el “pensamiento pensado” de Rousseau y Kant, y el sentido empírico del sum –“yo soy”-, inherente al “yo pienso”.

Esta historia de fecundas rupturas nos revela las diferencias mayúsculas entre las varias concepciones intelectuales y sentimentales del cogito. Tan vigente como al momento de su aparición original en 1981, la obra no remite a una filosofía perenne, sino cambiante, siendo así punto de partida para el pensador contemporáneo, pues como señala el propio Robinet, la filosofía todavía “está por hacerse”.

Índice

1. El pensamiento pensante

• EL imperio cartesiano del pensamiento puro
• Del cuero como autómata
• Del animal como autómata
• La sospecha que recae sobre el cogito empírico
• El arraigo del pensamiento del cogito existencial
• La naturaleza intelectual del cogito
• Para pensar, hay que ser
• El arte de penar de Arnauld
• El descrédito del cogito en Malebranche

2. El pensamiento despensado

• El “pienso, luego no existo”, de Huet
• El cogito materialista
• El pensamiento como “cosa” pensante en Hobbes
• El pensamiento como modo de Regius
• El pensamiento como atributo infinito en Spinoza
• Leibniz: del alma autómata pensante
• Leibniz: el cogito derrotado por cogitata

3. El pensamiento pensado

• El pensamiento impensante de Rousseau
• El sentido problemático del cogito en Kant
• El sentido empírico del sum
• La temporalidad indicativa
• La modalidad imperativa