
Presencia central en nuestras ideas y nuestras prácticas desde hace más de tres siglos, la modernidad es hoy puesta en tela de juicio, repudiada o redefinida.
En su forma más ambiciosa, estableció una estrecha correspondencia entre la acción humana y el orden del mundo. La libertad, la felicidad y la abundancia serían el punto de arribo de una humanidad que obrara según las leyes de la razón. El terror en que se transformó la Revolución francesa comenzó a socavar esta idea de la modernidad, que fue remplazada por una concepción más modesta, puramente instrumental, de la razón al servicio de las demandas y necesidades que escapaban de las reglas de una racionalidad sólo correspondiente a una sociedad de producción basada en la acumulación. Los postulados del posmodernismo tienden a eliminar todos los principios de organización por un fluir de cambios y estrategias personales o políticas, y no auguran correspondencia alguna entre sistema y actor.
Si de su forma más dura a la más suave la modernidad ha perdido su fuerza liberadora y creadora, tampoco se trata, para Alain Touraine, de regresar a los nacionalismos y particularismos y abandonar la razón instrumental, el individualismo y el pensamiento crítico. Negándose a retornar a la comunidad y a la tradición, Touraine propone redefinir la modernidad como la creciente separación del mundo objetivo y el de la subjetividad, con su invocación a la libertad personal. Sin mundo sagrado, natural y divino, creado y transparente a la razón, el sujeto humanizado descendió de los cielos y deambula entre los objetos manipulados por las técnicas, separado de ellos.
Después de pasar revista al triunfo y la caída de la concepción clásica de la modernidad, Touraine la desliga de la tradición histórica que la reduce a la razón; introduce el tema del sujeto y la subjetividad, y se pregunta cómo crear mediaciones entre economía, cultura, libertad, sujeto y razón en el intento de que estas figuras hablen la una con la otra.
ÍNDICE
Prólogo
Primera parte: LA MODERNIDAD TRIUNFANTE
1. Las luces de la razón
La ideología occidental
Tabula rasa
La naturaleza, el placer y el gusto
La utilidad social
Rousseau, crítico modernista de la modernidad
El capitalismo
La ideología modernista
2. El alma y el derecho natural
La resistencia agustiniana
Descartes, doblemente moderno
El individualismo de Locke
La Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano
El fin de la modernidad prerrevolucionaria
3. El sentido de la historia
El historicismo
La revolución
La modernidad sin revolución: Tocqueville
La nostalgia del Ser
La reconstrucción del orden
La “bella totalidad”
La praxis
Adiós a la revolución
Segunda parte: LA MODERNIDAD EN CRISIS
4. La descomposición
Las tres etapas de la crisis
Cuatro fragmentos
La unidad oculta
5. La destrucción del yo
Todavía Marx
Nietzsche
Freud
La sociología de fin de siglo
Las dos críticas de la modernidad
6. La nación, la empresa, el consumidor
Los actores de la modernización
La nación
La empresa
El consumo
La técnica
7. Los intelectuales contra la modernidad
Horkheimer y la escuela de Francfort
Michel Foucault, el poder y los sujetos
Los intelectuales contra el siglo
8. Salidas de la modernidad
El mercado y el gueto
Los posmodernismos
La separación
Tercera parte: NACIMIENTO DEL SUJETO
9. El sujeto
Retorno a la modernidad
La subjetivación
El individuo, el sujeto, el actor
El origen religioso del sujeto
La modernidad dividida
Mujeres sujetos
El otro
El retorno del sujeto
La modernidad como producción del sujeto
Una disociación controlada
10. El sujeto como movimiento social
La protesta
El sujeto y las clases sociales
De las clases a los movimientos
La sociedad programada
Lo uno y lo otro
11. Yo no es ego
Las disciplinas de la razón
El individualismo
La disolución del ego
El espejismo de la modernidad absoluta
El yo frente al sí mismo
El sujeto ausente
Compromisos, liberación
La ética
¿Es histórico el sujeto?
La esperanza
12. La sombra y la luz
Las dos caras del sujeto
El retorno de la memoria
Las trampas de la identidad
Religión y modernidad
El peligro totalitario
El moralismo
Libertad y liberación
Modernidad y modernización
De otra manera
13. ¿Qué es la democracia?
De la soberanía popular a los derechos del hombre
La libertad negativa
La ciudadanía
La representatividad
Los partidos
El liberalismo no es la democracia
La teoría de la democracia de Jurgen Habermas
La democratización
El espacio público
La personalidad democrática
Puntos de llegada
Imágenes de la sociedad
El rol de los intelectuales
La modernidad plena
El trayecto
Etapa
Bibliografía
Índice de nombres
Índice temático