Canallas ilustrados

El Marqués de Sade, Bernard de Mandeville, Fougeret de Monbron y los personajes históricos que aparecen en esta obra representan lo que nuestra Modernidad ha señalado con dedo acusador como más allá de la razón, de lo pensable, de lo responsable. Fueron llamados estúpidos, locos o psicópatas, sin duda un poco canallas en la muy recta Ilustración, pero aun estar fuera de los márgenes con que la sana razón y el sensato realismo delimitan nuestro mundo, pueden proporcionar herramientas útiles para imaginar de diferente manera nuestro presente.

Al igual que «Las señoritas de Avignon» o cualquier cuadro de Van Gogh, que inicialmente pudieron resultar infantiles, mal realizados y propios de una mala mano pictórica pero cuyo lenguaje hemos aprendido a incorporar a nuestro universo estético, con los autores que aquí se muestran podemos renovar el modo como concebimos nuestro mundo ético y político y tener elementos para imaginar críticamente otro presente.

Índice

Presentación. Pero ¿existieron alguna vez las mujeres?

PRIMERA PARTE: LOS MALVADOS

Mandeville y la cruel fábula sobre nuestra vida

• Obra de Bernard Mandeville
• La paradoja moderna: no hay virtudes
• De las pasiones a los intereses
• El campo de juego que Mandeville establece
• El hábil político
• El honor, el orgullo, el apego a sí
• La retórica (y la configuración de la identidad)
•  El sentido de la sátira
• Coda: la crueldad de Mandeville

El sádico cuidadoso

• Ateísmo
• Materialismo
• La primera sospecha frente a la
• La Naturaleza
• La Naturaleza no humana
• Sexo
• La vida dedicada al sexo
• Vida y relato
• El mundo social
• Un apunte final que realmente es inicial: la transgresión

SEGUNDA PARTE: LOCOS ARCHILOCOS

Interludio: de los crueles a los estúpidos

El sobrino de Rameau, un loco archiloco

• La falta de nombre. Una historia ¿de qué o quién?
• El olvido de la tercera persona, de la objetividad
• La vida que desborda cualquier biografíao historia
• La identidad, la historia, sin orden
• ¿Locura como crítica?

El ciudadano del mundo y de ningún sitio

• El Cosmopolita de Fougeret de Monbron
• El misántropo Fougeret de Monbron
• El libertino y su sociedad
• El cosmopolitismo interior
• Qué hacer hoy con el derecho del curioso

TERCERA PARTE: MUY , CASI TONTOS

El tonto y el escéptico imposible. Benevolencia y empatía

• La presentación del sentido moral por parte de Hutcheson
• La desavenencia de Hume
• La propuesta de la simpatía
• La sociabilidad del sentido moral
• El afinamiento moral del tonto y del escéptico imposible

Bibliografía