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Teorías e instituciones penales

Curso en el Collége de France (1971-1972)

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Colección:
Sección Obras de Sociología
Isbn:
978-958-8249-99-5
Formato:
/
Libro
Terminado:
Tapa Blanda
Año:
2021
Páginas:
387
Tamaño:
15 x 23 cm.
Peso:
0.4200 Kg.
Edición:
Primera 2021
Reimpresión:
Primera 2021
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Libro
Temas:
/
Sociología, sociedad y cultura
Historia de las instituciones.
Detalles Adicionales
Autor
Reseña
Índice
Autor Michel Foucault
Michel Foucault

Michel Foucault (pronunciación francesa: [miˈʃɛl fuˡko]), nacido como Paul-Michel Foucault (Poitiers, Francia, 15 de octubre de 1926-París, 25 de junio de 1984) fue un historiador de las ideas, psicólogo, teórico social y filósofo francés. Fue profesor en varias universidades francesas y estadounidenses y catedrático de Historia de los sistemas de pensamiento en el Collège de France (1970-1984), en reemplazo de la cátedra de Historia del pensamiento filosófico, que ocupó hasta su muerte Jean Hyppolite. El 12 de abril de 1970, la asamblea general de profesores del College de France eligió a Michel Foucault, que por entonces tenía 43 años, como titular de la nueva cátedra. Su trabajo ha influido en importantes personalidades de las ciencias sociales y las humanidades.

 

Foucault es conocido principalmente por sus estudios críticos de las instituciones sociales, en especial la psiquiatría, la medicina, las ciencias humanas, el sistema de prisiones, así como por su trabajo sobre la historia de la sexualidad humana. Sus análisis sobre el poder y las relaciones entre poder, conocimiento y discurso han sido ampliamente debatidos. En los años sesenta, Foucault estuvo asociado al estructuralismo, un movimiento del que se distanció más adelante, aunque haya usado de un modo personal los métodos de dicho enfoque: Las palabras y las cosas puede entenderse como una crítica a la pretensión sígnica, dejando de lado su interés por las condiciones de modificación histórica del sentido.​ En ulteriores trabajos y cursos desarrolló conceptos como biopoder y biopolítica, de especial relevancia en la obra de pensadores políticos contemporáneos como Antonio Negri, Michael Hardt, Giorgio Agamben y Roberto Esposito.

 

Foucault rechazó las etiquetas de postestructuralista y postmoderno, que le eran aplicadas habitualmente, prefiriendo clasificar su propio pensamiento como una crítica histórica de la modernidad con raíces en Immanuel Kant. En el texto «¿Qué es la ilustración?» definió mejor su proyecto teórico como una ontología crítica de la actualidad siguiendo la impronta kantiana.

 

Fue influido profundamente por la filosofía alemana, en especial por la obra de Friedrich Nietzsche. Precisamente, su «genealogía del conocimiento» es una alusión directa a la idea nietzscheana de «la genealogía de la moral». En una de sus últimas entrevistas afirmaría: «Soy un nietzscheano».​ Reconocería también una deuda con el pensamiento de Martin Heidegger y sus críticas al sujeto cartesiano y la techné occidental: «Heidegger ha sido un filósofo esencial para mi», declararía en junio de 1984,​ aunque criticaría varias veces posiciones esenciales de Heidegger tales como su interpretación de la historia de la verdad en occidente como un olvido del ser.

 

En el año 2007 Foucault fue considerado por el The Times Higher Education Guide como el autor más citado del mundo en el ámbito de humanidades en dicho año

Ver todos los titulos de este autor

 

Teorías e instituciones penales es el título de Michel Foucault da el curso que dicta en el Collége de France entre noviembre de 1971 y marzo de 1972, momento que no teoriza por primera vez la cuestión del poder, que a ocuparlo hasta la publicación de Vigilar y castigar en 1975. Aquí, Foucault identifica en la represión de las revueltas de los pies descalzos (1639-1640) una instancia clave en la constitución de una nueva forma represiva de Estado, aunque aún no dotada de sus “aparatos” o instituciones -intendentes de justicia, policía, encierro administrativo-, que se desarrollaran en lo que resta del siglo XVII. Así, el dispositivo de poder elaborado en esa oportunidad por la monarquía rompe con la economía de las instituciones jurídicas y judiciales de la Edad Media para dar paso a un “aparato judicial de Estado”, que tenderá a confiscar, de una manera cada vez más estricta, la administración de la justicia penal, y cuya función se centrará en el encierro de quienes desafíen su orden.

 

En términos de Foucault, “lo que caracteriza el acto de justicia no es el recurso a un tribunal y a jueces. Lo que caracteriza el acto jurídico, el proceso o el procedimiento en sentido lato, es el desarrollo reglado de un litigio. Y en ese desarrollo, la intervención de los jueces, su opinión o su decisión, nunca es otra cosa que un episodio. Lo que define el orden jurídico es la manera de enfrentarse, la manera de luchar. La regla y la lucha, la regla en la lucha: eso es lo jurídico”

 

Con este volumen, se cierra la edición de los cursos que dictó Foucault en el Collége de France desde 1970 hasta su muerte 1984, iniciada hace más de dos décadas con la publicación de Defender la sociedad.



Índice

 

Advertencia

Reglas de establecimiento del texto

 

Clase del 24 de noviembre de 1971

Clase del 01 de diciembre de 1971

Clase del 15 de diciembre de 1971

Clase del 22 de diciembre de 1971

Clase del 12 de enero de 1972

Clase del 19 de enero de 1972

Clase del 26 de enero de 1972

Clase del 02 de febrero de 1972

Clase del 09 de febrero de 1972

Clase del 16 de febrero de 1972

Clase del 23 de febrero de 1972

Clase del 01 de marzo de 1972

Clase del 08 de marzo de 1972

 

Resumen del curso

Ceremonia, teatro, política en el siglo XVII

Situación del curso

Apéndices

Carta de Étienne Balibar al editor del curso de Foucault y los historiadores. El debate sobre los “levantamientos populares”

Índice conceptos

Índice de nombres

Índice analítico

 

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