Metodología jurídica I. Una introducción filosófica

La metodología jurídica puede ser entendida como una disciplina que proporciona bases filosóficas –en ningún caso como una técnica para la investigación – para la práctica de la Dogmática Jurídica, que algunos llaman ciencia jurídica, como su fuese la única posibilidad de estudiar el fenómeno jurídico, y a pesar de los buenos argumentos que pueden esgrimirse en contra de la existencia de una ciencia tal.

También puede ser entendía como una disciplina que proporciona bases filosóficas para la práctica de las ciencias jurídicas en general, comprendiendo entre estas a la propia Dogmática, pero también a la Sociología Jurídica, la Semiótica del Derecho, la Psicología Jurídica o la Historia del Derecho. En tal caso, podría pensarse en varias metodologías para otras tantas ciencias jurídicas. Pero la Metodología del Derecho, en el mundo contemporáneo, puede ser vista también como una disciplina que proporciona bases filosóficas para pensar la tarea cotidiana de los juristas; esto es, para penar acerca de la aplicación del derecho, que es, en definitiva, lo que importa, mucho más que la pretendida ciencia jurídica.

 Este libro propone, en efecto, un itinerario filosófico que conduce a la comprensión de la metodología jurídica, como la base filosófica del estudio de la práctica de los juristas. También, por ello, constituye una introducción a la filosofía para abogados, tanto como una introducción a la filosofía del derecho.

CONTENIDO

Prólogo

CAPÍTULO 1. El racionalismo absoluto
 

1. Universales y particulares
    
2. Lo uno y lo múltiple
    
3. Esencia y apariencia
    
4. Reposo y movimiento
    
5. Necesidad y contingencia

• Las infalibles leyes naturales y el supuesto metafísico
• Las condiciones necesarias
• La posibilidad
• Inteligibilidad e ininteligibilidad del mundo
• Racionalidad e irracionalidad
• Cognoscibilidad e incognoscibilidad

CAPÍTULO 2. Las consecuencias del racionalismo absoluto
 

1. El mundo necesario y sus consecuencias

• El racionalismo absoluto
• La necesidad y la previsión del futuro
• El mecanicismo. El economicismo
• El pensamiento trágico
• La voluntad humana y la historia. La libertad
• El ser y l pensar. La soberbia humana
• La lógica como punto de partida
• La deducción y la inducción
• La causalidad universal

2. El racionalismo absoluto y la moral
    
3. El racionalismo absoluto y la ciencia

• La lógica
• El innatismo

4. Las razones de la razón absoluta
    
5. La ciencia del racionalismo absoluto

• El ideal de la ciencia
• Deducción e inducción (epagojé)
• El conocimiento y la comprensión del mundo humano

CAPÍTULO 3. El positivismo y el mundo moderno
 

1. La decadencia del racionalismo absoluto

• El dualismo cristiano
• La irrupción de los sentidos
   

2. El pensamiento continental

• Descartes
• Leibniz
• Kant

3. La ciencia moderna y el capitalismo

• Producción mercantil, eficacia y capital
• Ciencia y maquinismo
• Método científico y sociedad capitalista
• El fetichismo cientificista
   

4. Hume

• Impresiones, ideas, memoria, imaginación
• Las consecuencias antimetafísicas del empirismo
• Necesidad y causalidad
• El yo
• La totalidad, el universo, la continuidad, versus la particularidad, y la contigüidad
• El mundo objetivo
• Dios y dioses
• El monismo empirista
• El mundo humano: el relativismo moral
• El discurso
• La experiencia como criterio de verdad
• El objeto científico
• Necesidad y probabilidad
• El escepticismo y la ciencia moderna

5. Kant

• Las ciencias físico – naturales
• El espacio y el tiempo
• Las categorías
• La función de las formas y las categorías
• El dualismo kantiano

6. El monismo y el dualismo frente a la metodología de las ciencias

CAPÍTULO 4. La filosofía y la ciencia jurídica
 

1. La filosofía analítica

• Aproximación a las convicciones analíticas
• Un intento de síntesis
• El respeto por la empiria
• El papel de la Lógica y la Matemática
• La búsqueda del sentido
• Russell y el atomismo lógico
• Wittgenstein
• El circulo de Viena y el positivismo lógico
• La filosófica analítica y la ética
• El análisis del lenguaje ordinario
• Los actos de habla
• Otra vez Wittgenstein
   

2. La filosofía analítica y el derecho

• La descripción de normas
• El verificaciosmo absoluto
• Descripción de normas versus sistematización, interpretación y solución de casos
• El análisis lógico del derecho
• La politicidad del discurso apolítico
   

3. La ciencia jurídica según la filosofía analítica

• La descripción de normas
• Filosofía, Teoría y Ciencia del Derecho
• La analítica jurídica y la realidad social

4. Critica de la filosofía jurídica analítica

• Dogmática jurídica y otras ciencias jurídicas
• La función social de la Dogmática Jurídica

CAPÍTULO 5.  LAS CIENCIAS DEL ESPÍRITU Y LA HERMENÉUTICA
 

1. Las ciencias del espíritu o de la cultura
    
2. La Hermenéutica

• La comprensión
• Las dificultades de la comprensión
• La polisemia
• El uso incorrecto de las palabras los cambios culturales
• La disfunción de los canales
• La competencia del receptor
• Los valores y la sociedad injusta
• Libertad, voluntad y poder
• El espíritu y la cultura
• Dilthey
• Weber
   

3. El mundo derecho y la hermenéutica

• Hermenéutica vs. Positivismo
• Hermenéutica y método jurídico
• Gadamer
• Betti
• La “nueva” Hermenéutica Jurídica
• La ideología de la única interpretación correcta
• La interpretación del derecho y la política

CAPÍTULO 6. La argumentación jurídica
 

1. Argumentación y derecho
    
2. La retorica
    
3. La Tópica jurídica
    
4. Teorías de la argumentación

• La racionalidad
• Lo razonable
• La argumentación
• La oportunidad de la argumentación
• Las reglas de la argumentación
• Las reglas de la argumentación
   

5. Argumentación y política

NOTA FINAL

NOTA BILBIOGRÁFICA