Literatura europea y Edad Media latina, II

Ernst Robert Curtius concibe la cultura europea como un todo orgánico, nutrido por una corriente vital que se origina en Grecia y Roma y que se renueva durante la Edad Media, convirtiendo a la Romania en el alma de Europa. En el terreno literario, durante los diez siglos transcurridos entre la decadencia de la literatura romana y la aparición de la Divina comedia, floreció una variadísima gama de textos escritos en latín, muchos desconocidos y otros desdeñados y malinterpretados. De su estudio se encarga Curtis en esta obra.

Literatura europea y Edad Media renovó la percepción de la literatura medieval, visita por el autor de la misma manera en que Goethe vio la catedral de Estrasburgo: “una y viva, creada y desplegada, no hecha con pedazos o remiendos”. De este modo, Curtis la presenta como unidad compleja, pero armónica, animada por un solo hálito, a pesar de haber sido escrita por hombres de todas las naciones europeas.

El libro muestra las obras de la Edad Media latina en su propio contexto, pero también como el vasto crisol en que a la postre se fundieron y afinaron las literaturas europeas modernas. El estudio de ideas, concepciones, tópicos, metáforas y otros recursos literarios y estilístico –transmitidos por la Antigüedad pagana o cristiana y remodelados por los poetas latinos de la Edad Media– culmina en pasajes de Dante, Shakespeare, Calderón de la Barca y Goethe, autores cuyas obras serían incomprensibles si fueran aisladas de esa larga y fecunda tradición.

CONTENIDO

Advertencia de los traductores

Prefacio a la primera edición

Prólogo a la segunda edición

Lemas

I. Literatura europea

II. Edad Media Latina

1. Dante y los poetas antiguos
2. Mundo antiguo y mundo moderno
3. Edad Media
4. Edad Media latina
5. Romania

III. Literatura y enseñanza

1. Las artes liberales
2. Concepto de las artes en la Edad Media
3. La gramática
4. Estudios anglosajones y carolingios
5. Autores leídos en las escuelas
6. Las universidades
7. Sentencias y exempla

IV. Retórica

1. Revaloración de la retorica
2. La retórica en la Antigüedad
3. El sistema de la antigua retorica
4. La tardía Antigüedad romana
5. San Jerónimo
6. San Agustín
7. Casiodoro y San Isidro
8. Ars dictaminis
9. Wibaldo de Corvey y Juan de Salisbury
10. Retórica, pintura, música

V. Tópica

1. Tópica de la consolación
2. Tópica histórica
3. La falsa modestia
4. Tópica del exordio
5. Tópica de la conclusión
6. Invocación a la naturaleza
7. El mundo al revés
8. El niño y el anciano
9. La anciana y la moza

VI. La diosa naturaleza

1. De Ovidio a Claudiano   
2. Bernardo Silvestre
3. Sodomía
4. Alain de Lille
5. Eros y moral
6. El Roman de la Rose

VII. Las metáforas

1. Metáforas náuticas
2. Metáforas de persona
3. Metáforas de alimentos
4. Metáforas del cuerpo
5. Metáforas del teatro

VIII. Poesía y retorica

1. La poética antigua
2. Poesía y prosa
3. El sistema de los estilos en la Edad Media
4. El discurso forense, político y panegírico en la poesía medieval
5. Tópica de lo indecible
6. “Sobrepujamiento”
7. Alabanza de los contemporáneos

IX. Héroes y soberanos

1. El héroe
2. Los héroes homéricos
3. Virgilio
4. Antigüedad tardía y Edad Media
5. Panegírico de los soberanos
6. Las armas y las letras
7. La nobleza del alma
8. La hermosura

X. El paisaje ideal

1. Fauna y flora exótica
2. La poesía griega
3. Virgilio
4. Ocasiones retoricas para descripciones de la naturaleza
5. La floresta
6. El paraje ameno
7. El paisaje épico

XI. Poesía y filosofía

1. Homero y la alegoría
2. Poesía y filosofía
3. La filosofía en la tardía Antigüedad pagana
4. Filosofía y cristianismo

XII. Poesía y teología

1. Dante y Giovanni del Virgilio
2. Albertino Mussato
3. El juicio de Dante sobre su propia obra
4. Petrarca y Boccacio

XIII. Las musas

XIV. Clasicismo

1. Los géneros y los catálogos de autores
2. Los “antiguos” y los 2modernos”
3. Formación del canon de la Iglesia
4. El canon medieval
5. Creación del canon moderno

XV. Manierismo

1. Clasicismo y manierismo
2. Retórica y manierismo
3. Manierismos formales
4. Recapitulación
5. El epigrama y la agudeza
6. Baltasar Gracián

XVI. El libro como símbolo

1. Goethe y los tropos
2. Grecia
3. Roma
4. La Biblia
5. La temprana Edad Media
6. La alta Edad Media
7. El libro de la Naturaleza
8. Dante
9. Shakespeare
10. Oriente y Occidente

XVII. Dante

1. Dante como clásico
2. Dante y la latinidad
3. La Divina comedia y los géneros literarios
4. Las figuras ejemplares de la Comedia
5. Los personajes
6. Mito y profecía
7. Dante y la Edad Media

XVIII. Epílogo

1. Ojeada retrospectiva
2. Los comienzos de las literaturas en lengua vulgar
3. Espíritu y forma
4. Continuidad
5. Imitación y creación

EXCURSOS

1. Las falsas interpretaciones de la Antigüedad en la edad media
2. Las fórmulas de devoción y la humanidad
3. Empleo metafórico de los términos técnicos gramaticales y retóricos
4. Bromas y veras en la literatura medieval

• La tardía Antigüedad
• La Iglesia y la risa
• Bromas y veras en el panegírico de los soberanos
• Comicidad hagiográfica
• Comicidad épica
• El humor culinario y otros temas cósmicos

5. La ciencia literaria en la tardía Antigüedad

• Quintiliano
• La gramática en la tardía romanidad
• Macrobio

6. La ciencia literaria de la ´primitiva cristiandad y de la Edad Media

• San Jerónimo
• Casiodoro
• San Isidro
• Aldhelmo
• La primitiva poesía cristiana
• Notker Bálbulo
• Aimerico
• La ciencia literaria de los siglos XII y XIII

7. Modo de existencia del poeta medieval
8. La locura divina de los poetas
9. La poesía como inmortalización
10. La poesía como entretenimiento
11. Poesía y escolástica
12. El orgullo del poeta
13. La brevedad como ideal estilístico
14. La etimología como forma de pensamiento
15. Composición numérica
16. Sentencias numéricas
17. La mención del autor en la Edad Media
18. El código moral caballeresco
19. El mono como metáfora
20. El “retraso” cultural de España
21. Dios como artífice
22. La teoría teológica del arte en la literatura española del siglo XVII
23. La teoría del arte en Calderón y las artes liberales
24. Montesquieu, Ovidio y Virgilio
25. Diderot y Horacio