Derechos humanos y cristianismo

“Numerosos libros y documentos eclesiásticos han desarrollado un amplio trabajo de concordancias textuales y hoy es posible encontrar en muchas publicaciones la versión bíblica de los derechos humanos, en estrecha concordancia con los documentos de la Naciones Unidas, seguida de versiones cada vez más abundantes en citas del magisterio pontificio y episcopal / Esto tranquiliza a muchos cristianos, quienes ya pueden eludir fácilmente las criticas frente a las contradicciones históricas entre la Iglesia y el movimiento por la defensa de los derechos humanos, explicando que hubo errores ene l pasado que ya han sido corregidos y que las cuentas están ya saldadas. Sin embargo, otros cristianos no nos contentamos con la reconciliación en los niveles del discurso, ni nos satisface como explicación, el que los contextos históricos sean cambiantes y el que haya que tenerlos en cuenta para entender y justificar muchas posiciones del pasado que luego se consideraron errores y fueron corregidas (…) Aunque sea dolorosa, es necesario enfrentar con realismo y con sinceridad lo más crudo de esas contradicciones e ir hasta el fondo en el esfuerzo por responder a preguntas que nos aclaren los factores y visiones que permitieron ir tan en contra-vía de la cosmovisión humanista de los derechos humanos / Eso es lo que pretendo hacer en este escrito (…) La pregunta espontánea de un compañero lacio de trabajo, en uno de los períodos más conflictivos de mi gestión como Secretario Ejecutivo de la comisión Intercongregacional de Justicia y Paz, está en el más decisivo origen de este escrito: ¿si vives haciendo lecturas políticas de esta horrenda situación de derechos humanos, cuando vas a hacer la lectura teológica de todos estos horrores? / La pregunta la tomé como un desafío de brega que asumieron y siguen asumiendo un compromiso admirable en medio de esta tragedia”.

Índice

Presentación

Introducción

PARTE I:

EL CONFLICTO Y SUS TRASFONDOS

1. Negación de derechos en el Cristianismo histórico
2. Primer trasfondo del conflicto: perfiles divergentes de la fe
3. Segundo trasfondo del conflicto: las mediciones filosóficas de la fe

PARTE II:

DERECHOS HUMANOS DEL IMPERIO ROMANO A LA MODERNIDAD

1. Territorio conceptual, axiológico y operativo de los derechos humanos
2. El Derecho Romano
3. El Jusnaturalismo teológico: Francisco Suárez, S.J.
4. La arquitectura jurídica de GROCIO. Un Jusnaturalismo en trance de secularización
5. Ética, Política y Derecho en los siglos XVI a XVIII
6. El salto de la Modernidad
7. Ambigüedades de la “razón” en la Modernidad
8. El Derecho en la racionalidad moderna
9. Derecho y violencia en los análisis paleográficos de René Girad
10. El derecho en un modelo de Estado esquizofrénico

PARTE III:

PRAXIS CRISTIAN COM COMPROMISO EN FAVOR DE LA DIGNIDAD HUMANA

1. Raíces comunes de la fe y de la opción por los derechos humanos
2. El discernimiento de los valores
3. Pablo, el “Cristo”, la Ley y la Libertad
4. La fe de un no cristiano defensor de la humanidad
5. Servicio a los deshumanizados: tensión entre las ideologías y la “experiencia cumbre”

Apéndice

Carta a Ignacio de Loyola

Bibliografía