Bíos. El cuerpo del alma y el alma del cuerpo

Extender el dominio de la humanidad sobre el universo; eso proponía Francis Bacon en pleno inicio de la modernidad. A la luz de los avances actuales de la tecnociencia, ¿Podemos afirmar que esto se ha cumplido? ¿O acaso el dominio sobre la naturaleza ha redundado en el sometimiento de la humanidad al poder de la propia tecnología? Frente a esta inquietud, Juliana Gonzáles Valenzuela se propone abrir las puertas a un nuevo humanismo que, lejos de renegar de los hallazgos de las ciencias y la tecnología, asuma la necesidad de dotar al proceso tecnocientífico de un sentido ético, de humanizarlo.

Como base de su teoría ética, la autora propone un concepto de ser humano que confronta los materialismos y determinismos que permean la actualidad, sobre todo a partir del auge de las ciencias de la vida. Así, a la pregunta scheleriana del puesto del hombre en el cosmos, González responde con una afirmación de la vida humana como bíos: alma que se hace carne y cuerpo que se hace espíritu, simultánea y dialécticamente; un ser que permanece como misterio y libertad, siempre en suspenso.

SUMARIO

Prólogo, RICARDO HORNEFFER

Introducción, MERCEDES DE LA GARZA

PRIMERA PARTE. REFLEXIONES BIOETICAS

De la materia a la vida, de la vida a la libertad

Genoma humano y naturaleza humana

Problemas éticos y ontológicos de la medicina genómica

Ética y bioética

Razones filosóficas de una bioética laica

Neuro-ética y violencia

Nanotecnología: logros, promesas y amenazas

Bioética y derechos humanos

Hacia una renacer del humanismo

SEGUNDA PARTE. A PRESENCIA DE LA FILOSOFÍA

Sócrates. La phrónesis hoy

Kant. Su influencia en la bioética actual

Nietzsche. El héroe en el alma 

Freud. El cuerpo inconsciente del alma

Amartya Sen. Aporías de la economía

Eduardo Nicol. La presencia del hombre en su filosofía

Octavio Paz. Su dialéctica poético- filosófica

Epílogo

Bibliografía