CONTENIDO
SIGLAS Y ACRÓNIMOS
PRÓLOGO
AGRADECIMIENTOS
INTRODUCCIÓN
PROLEGÓMENOS
CAPÍTULO PRIMEROEL PRINCIPIO DE LAICIDAD
I. El derecho a la libertad de conciencia y de religión
A. Aclaración previa sobre la expresión “libertad de conciencia y de religión”
B. Las convicciones seculares y las creencias religiosas como elementos de la conciencia
II. El principio de laicidad como la mejor fórmula para garantizar el derecho a la libertad de conciencia y de religión
A. Los Estados confesionales y pluriconfesionales que reconocen el derecho a la libertad de conciencia y de religión
B. Confesionalidad histórica-sociológica
C. El Estado aconfesional o laico positivo
III. Los deberes de neutralidad y separación como principales elementos del principio de laicidad
A. La separación entre el Estado y las organizaciones religiosas
B. La neutralidad en materia religiosa e ideológica
1. Neutralidad en el ejercicio de la actividad pública y la presencia de símbolos en los edificios del Estado
2. Neutralidad y símbolos oficiales del Estado
3. Neutralidad y patrimonio cultural de la nación
4. Neutralidad y función pública
5. Neutralidad y el discurso religioso en el debate público
IV. El deber de proteger y garantizar de manera efectiva el derecho a la libertad de conciencia y de religión
V. Consideraciones finales
CAPÍTULO SEGUNDOEL CARÁCTER LAICO DEL ESTADO COLOMBIANO
I. La calificación del modelo: la introducción del adjetivo “laico”
II. Disposiciones constitucionales problemáticas para el principio de laicidad
A. La invocación de la protección de Dios
B. El deber del presidente de la República de jurar a Dios
C. Libertad de conciencia y de religión: ¿dos derechos autónomos en Colombia?
III. Los estándares jurisprudenciales de la Corte Constitucional y los rasgos característicos del modelo de laicidad
A. La extensión de los privilegios de la Iglesia católica
1. Las exenciones tributarias
2. El servicio militar obligatorio
3. El deber de rendir testimonio judicial
4. Inembargabilidad de los bienes destinados a culto
B. La asignatura de adoctrinamiento religioso
C. El Lemon test criollo como fórmula para determinar cuándo una ley viola el principio de laicidad
D. La concurrencia de motivos seculares y religiosos
E. Las sentencias que examinaron la constitucionalidad de las leyes que declararon las procesiones de Semana Santa parte del patrimonio cultural de la nación y el sexto criterio del Lemon test criollo
1. Caso Pamplona
2. Caso Tunja
3. Caso Popayán
4. Caso Envigado
5. La interpretación flexible del sexto criterio Lemon test criollo
IV. El concordato y el convenio de Derecho público entre el Estado colombiano y algunas organizaciones religiosas cristianas no católicas
V. Consideraciones finales. Colombia: un Estado pluriconfesional con libertad de religión
CAPÍTULO TERCEROFUNDAMENTOS Y PRESUPUESTOS DEL CONCEPTO DE “PATRIMONIO CULTURAL”
I. El concepto jurídico de “cultura”
A. La cultura como un hecho social
B. La cultura como valor
C. La cultura como los rasgos distintivos del grupo social
II. El concepto jurídico de “cultura” en el ordenamiento jurídico colombiano
III. Exclusiones de la definición jurídica de “cultura”
A. Naturaleza
B. Instituciones políticas, jurídicas y económicas
IV. La moral colectiva como hecho cultural
V. La religión como hecho cultural
VI. Los conceptos jurídicos de “patrimonio cultural” y de “bien cultural”
VII. El concepto jurídico de “patrimonio cultural” en el ordenamiento jurídico colombiano
VIII. El carácter fundamental del derecho a la cultura
IX. La tríada de derechos culturales: la libertad artística, el acceso a la cultura y la protección del patrimonio cultural como garantías de la libertad individual
A. Libertad artística
B. El derecho al acceso a la cultura
C. El deber especial de proteger el patrimonio cultural
X. La parcialidad del Estado en materia cultural
XI. Consideraciones finales
CAPÍTULO CUARTOEL RÉGIMEN JURÍDICO DEL PATRIMONIO CULTURAL EN COLOMBIA
I. Procedimientos para la inclusión de un bien o manifestación en el catálogo del patrimonio cultural de la nación
A. El procedimiento administrativo para declarar un bien o una manifestación como patrimonio cultural de la nación
B. El procedimiento legislativo para declarar un bien o una manifestación como patrimonio cultural de la nación
II. Los planes especiales de manejo y protección y los planes especiales de salvaguardia
III. Propiedad de los bienes y las manifestaciones que conforman el patrimonio cultural
A. Bienes materiales
B. Manifestaciones inmateriales
IV. Régimen especial de protección cultural
V. Limitaciones al derecho de dominio y función social de la propiedad
VI. Prevalencia del uso cultural
VII. Consideraciones finales
CAPÍTULO QUINTOEL PATRIMONIO CULTURAL CATÓLICO
I. Los bienes materiales de interés católico que conforman el patrimonio cultural de la nación
A. Los BIC de interés católico
B. El patrimonio cultural material de la Iglesia católica que no está sometido al régimen especial de protección cultural de la Ley 397 de 1997
II. Las manifestaciones de interés religioso que conforman el patrimonio cultural inmaterial de la nación
A. Las manifestaciones inmateriales religiosas incluidas en la lista representativa del patrimonio cultural inmaterial
1. Los gualíes, alabaos y levantamientos de tumbas del municipio del Medio San Juan (Chocó)
2. Las fiestas patronales de San Francisco de Asís de la ciudad de Quibdó (Chocó)
3. Las procesiones de Semana Santa de la ciudad de Popayán (Cauca)
4. Consideraciones finales sobre las manifestaciones inmateriales religiosas incluidas en la lista representativa del patrimonio cultural inmaterial
B. Las manifestaciones inmateriales de interés religioso reconocidas como parte del patrimonio cultural por el legislador
III. Consideraciones finales
CONCLUSIONES
ANEXO
BIBLIOGRAFÍA
NOTAS AL PIE.
